Başlığın ikinci kısmındaki soru, dünyayı bir mümin için, imanıyla iliştiği bir yerden, zaman zaman çekilmez kılan durumların beyanında sorulmuştur. Dolayısıyla dünyaya “iman”ı ile muhatap olan ya da böyle olduğu iddiasında bulunan bireyin varlığıdır bu soruyu anlamlı kılan.
Oku
Tolkien’in Orta Dünya’sında Tom Bombadil tuhaf bir arkadaştır. Ne Elf ne İnsan ne de Hobbit; onlardan daha eski, daha derin bir şey. Yüzüğün üzerinde hiçbir gücü yoktur, büyük savaşlara katılmaz, siyasi hiçbir taraf tutmaz. Ama varlığı/ağırlığı tartışılmaz.
Oku
Yeryüzünün dört bucağında mazlum kanının oluk oluk aktığı bir zamanda Kerbela'yı hatırlamanın vaktidir: Ben Kerbela'yım, Ali'nin gözyaşıyım, etiyim, kanıyım, canıyım. Peygamber'in katında kim Ali'den daha değerli olabilir ki! Ben Ali'nin hüznüyüm, ben Hüseyin'im. Şehitlerin efendisi Hamza'yım ben.
Oku
Günümüzde insan, şimdinin içerisinde, hakikatinden kopmuş, daraltılmış bir var-oluş serencâmındadır. Mebde ve meâd üzerine düşünmekten uzak kalmak ve seküler bir bakışın gölgesinde cansız bir kisve ile çerçevelenmiş, biçimsel bir kabuğa indirgenmiş din anlayışı bireyleri eskilerin tabiri ile birer “mezar-ı müteharrik” kılmaktadır.
Oku
Şathiyye dağarımızın en kıymetli parçasını oluşturan bu şiir, Veysel’in en çok okunan ve tartışılan eserlerindendir.
Oku
Müzikal filmler, dans ve müzik ögelerinin anlatının merkezinde konumlandığı, yüksek maliyetli ve üretimi zor film türlerindendir. Hollywood, gelişmiş teknik olanakları ve gösteri sanatları alanındaki köklü geleneği sayesinde bu türün en belirleyici merkezi hâline gelmiştir (Abisel, 1995, s. 181). Son yıllarda bu geleneği sürdüren en dikkat çekici örneklerden biri, geçmiş dönemdeki müzikal yapımlara referans veren atmosferiyle La La Land olmuştur.
Okukdiawkdiawkdwamldlmaw
Yeryüzünün dört bucağında mazlum kanının oluk oluk aktığı bir zamanda Kerbela'yı hatırlamanın vaktidir: Ben Kerbela'yım, Ali'nin gözyaşıyım, etiyim, kanıyım, canıyım. Peygamber'in katında kim Ali'den daha değerli olabilir ki! Ben Ali'nin hüznüyüm, ben Hüseyin'im. Şehitlerin efendisi Hamza'yım ben.
Günümüzde insan, şimdinin içerisinde, hakikatinden kopmuş, daraltılmış bir var-oluş serencâmındadır. Mebde ve meâd üzerine düşünmekten uzak kalmak ve seküler bir bakışın gölgesinde cansız bir kisve ile çerçevelenmiş, biçimsel bir kabuğa indirgenmiş din anlayışı bireyleri eskilerin tabiri ile birer “mezar-ı müteharrik” kılmaktadır.
Şathiyye dağarımızın en kıymetli parçasını oluşturan bu şiir, Veysel’in en çok okunan ve tartışılan eserlerindendir.
Harabî’nin şiirlerinin böylesi bir yaklaşımla okunması, anlam dünyasına girilmesini kolaylaştıracaktır. O, asla şer-i şerifi inkâr etmez, küçük görmez, aksine çok önemser ve daima vurgular. Fakat bir bakıma yolda uyulması gereken kurallar olarak nitelenebilecek “yasa”ya da takılıp kalınmaması gerektiğini söyler. "
Neyzen Tevfik’in Şathiyyesi Ya da Bir Ârifin Dünyası - Bu yazı, Neyzen Tevfik merhumun örnek verilmesi suretiyle şathiyye geleneğimizin boyutlarını gözler önüne seren kısa bir incelemedir.
